自序 真与假

  从来没有在书里写过自序,写这篇文章的目的,是想纪念我的转型。

  从《大秦宣太后:芈氏传奇》开始至今,陆陆续续写了几本相对较为写实的历史小说或历史人物传记,无论细节如何变化,人物性格以及历史走向都不可能乱写乱改,这是正统历史小说的原则。

  为何要转型,转向哪个方向呢?

  还是从我的写作说起吧。从2013年创作《大秦宣太后:芈氏传奇》始,到《大明手术师:袁崇焕》,再到相对比较严肃的历史随笔《大明梦华:明朝生活实录》为止,的确这些书都比较真实,至少没有胡编乱造,却总觉得少了些什么。

  少了些什么呢?

  我细细地看着它们,宛如看着自己的孩子,忽然间我想明白了,他们太真实了,少了些必要的“假的”东西。

  关于历史小说作品,从《大秦宣太后:芈氏传奇》始,到《大明手术师:袁崇焕》,类似于人物传记,这些作品要求我必须尽可能地去还原历史、还原人物,以及人物所处的历史环境,最后追求的无非一个字——真。

  历史小说追求历史的真实,无可厚非,然而他们都是大人物,在历史上都赫赫有名,他们的生活与我相差太远。而我要做的,只能是从浩瀚的历史资料中去熟悉他们,然后再通过自己的理解重新诠释。而这对我自己来说,恰恰是不真实的。

  每一个人都有自己想表达的东西,普通人找朋友倾诉,而作者则是通过文字,向读者表达。那些太真实的作品,无法提供给我这样的空间。于是我便写了这本你们手里所捧的“假的”历史小说,来表达自我。

  说它是假的,是因为我只是借了一个特定的历史背景,来虚构我的故事。然而它又是我所有的小说里面最为真实的,因为他表达的是自我。

  在这本书中,我极力地编织故事,试图让它变得更加地精彩、刺激,到处设置包袱,甚至想方设法把悬念留到了最后,不读到最后一个章节,很难猜到谜底。但是这只是表面的,我只是想用这些来吸引大家而已,它真正承载的是人性。

  探讨人性是个很复杂的命题,会随着环境、物质、欲望等变化而变化,所以每个人对身边各色人等,都会有不同的看法和理解。我想告诉大家的是,我理解的人性是在面对各种欲望时表现出来的最原始的一面。

  “原始”是一个相对中性的词语,其实它背后隐藏的可能是残酷无情、茹毛饮血等血淋淋的现实。随着人类文明的推进,人开始变得文明,至少在没有利益冲突之下,每个人都可以是文质彬彬、温文尔雅、十分文明的。但是在有利益冲突的情况下呢,或者是在巨大的欲望面前呢,人类会变得如何?

  这就是我要在这个“假的”故事里,与大家探讨“真的”问题。有时候在虚构的故事环境下,更容易表达一些真实的东西,比如本书的主题——夺宝,这个宝物是否合理,是否真的在历史上存在过,并不重要,重要的是把人安置在那样的环境下,用巨大的利益去引诱他们时,他们的欲望会达到一个怎样的程度,人性最真实、最原始的一面,会在文明外衣的包裹下,以怎样的方式暴露出来。

  书中曾借一位人物之口,诠释了所谓的阴魔,“从大处来讲,便是业力,自业自得果,众生皆如是,说的是因果;从小处说,便是五十阴魔,由五蕴所生……”魔由心生,就是所谓的心魔。而心魔的大小,一边是由世上的诱惑所决定,一边则是由人类的控制欲而定,即所谓的人性。

  人性比任何东西都要来得真实,也比任何东西都要来得复杂,这就是所谓的真假。人可以有真的一面,也可以有假的一面。一个人的好坏,取决于是真的多还是假的多。

  也许我说的并不全面,没关系,随我一起去看看这个“假的”故事,会否让你真的有所触动。
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